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מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִמְכֹּר בְּהֵמָה דַקָּה לַגּוֹיִם, מוֹכְרִין. מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לִמְכֹּר, אֵין מוֹכְרִין. וּבְכָל מָקוֹם אֵין מוֹכְרִין לָהֶם בְּהֵמָה גַסָּה, עֲגָלִים וּסְיָחִים שְׁלֵמִין וּשְׁבוּרִין. רַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר בִּשְׁבוּרָה. בֶּן בְּתֵירָה מַתִּיר בְּסוּס:
En un lugar donde era costumbre vender un pequeño animal a los idólatras, ellos (tienen permiso) para vender. En un lugar donde era costumbre no vender, [donde eran estrictos consigo mismos, para que no vendan a vender uno grande], no venden. Y en todos los lugares no está permitido venderles un animal grande, [los rabinos han decretado (en contra de él) no sea que preste o alquile su bestia a un idólatra (que podría trabajar con él en Shabat), y se exhorta a un judío frente al descanso de su animal (en el día de reposo). O bien, a veces puede venderlo en la víspera del sábado hacia la oscuridad y gritarle a su bestia para que siga al comprador, que si la bestia lo hace porque reconoce su voz, se descubre que es "mechamer" ("conducir") su bestia en el día de reposo.] (Y no está permitido venderlos) terneros o asnos jóvenes, sanos o rotos, [porque aunque no se pueden trabajar, ellos (es decir, venderlos) podrían confundirse con la venta de grandes ganado. R. Yehudah permite vender una bestia poco sólida, [que nunca será apta para ser trabajada; pero él está de acuerdo en que está prohibido vender terneros o asnos jóvenes, ya que cuando crezcan, estarán en condiciones de trabajar. La halajá no está de acuerdo con R. Yehudah.] Ben Betheirah permite vender un caballo, [ya que se usa para montar, y "una persona viva se lleva a sí misma". La halajá no está de acuerdo con Ben Betheirah. Y uno puede vender una bestia a través de un agente cuando él (el propietario) no está presente en el momento de la venta. Porque no hay razón para temer que él (el agente) venga a prestarlo o alquilarlo, no siendo suyo. Tampoco hay ninguna razón para temer que va a estar en transgresión de mechamer, el animal no reconoce su voz.]
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